在诊疗过程中,有些医生会遇到非常奇怪的病例。
29岁的B女士刚从学校毕业,因病毒性脑炎住院。她总是抱怨说:“什么都感觉不真实,我死了。”她拒绝任何治疗,坚持说“给死人治疗一点儿意义都没有。”她的医生让她把手放在胸口感觉自己的心跳,然后告诉她,心脏的跳动说明她没死。B女士承认在死了和能感觉到心跳之间的确有矛盾,但是对于她自己而言,任何能证实她还活着的证据都没有她已经死亡的感觉更“确定”。
几周后,B女士开始恢复健康。虽然她不再认为自己死了,可是她还是觉得一个人死后也可能感觉到自己的心跳。毕竟,这曾经发生在她自己身上。
B女士的症状被称为“科塔德综合症”,这是法国精神病专家朱尔斯·科塔德提出的概念。1882年,科塔德曾用这个概念描述了几个病症类似的病人:这些病人中,有的感觉身体某部分丢失或腐烂;有些病人完全否定身体的存在;最奇怪的是有些病人感觉自己已经死去,他们通常对这种感觉有着不可动摇的信念,就算感觉到自己的心跳也不足以改变他们对自己已经死亡的确定感。
这种外人看来匪夷所思的确定感不仅仅发生在少数病人中,其实它普遍地存在于普通人群之中。以宗教信仰为例,它对某些人具有强大的精神统领力量。即使禁止所有的宗教探讨,烧毁所有的宗教书籍,甚至把有关宗教和信仰的字词都从字典中除去,也消除不了有些人的宗教情感。有些人对自己的宗教信仰具有执着的确定感且坚不可摧。那么,他们是怎样获得对自己所信仰的宗教的确定感的呢?
医学博士弗朗西斯·柯林斯自1993年起一直是美国国家人类基因组研究所所长,他过去自认为是无神论者,后来突然变成了福音派基督教徒。在接受美国公共广播采访时,他是这样描述自己的信仰转变的:
我当时正在美国西北部旅行。在一个美丽的下午,我徒步于喀斯喀特山脉,周遭的生灵美丽异常,我觉得我无法抗拒这个时刻;这就是我一生所渴望的东西,只是我一直没有意识到;但是现在我能说我意识到了。于是我接受了它,当时我27岁。我再也没有回头。那是我生命中意义最重大的时刻。
人类除了在意识形态领域具有这种奇特的确定感外,在感悟客观世界时,也会有神奇的确定感。
罗伯特·伯顿是美国的一位神经学家。有一次,他和妻子一起去参加一个神经心理学研讨会。研讨会的主持人放映了一段录像。那是两支篮球队32秒的比赛,一支球队穿白色队服,另一支穿黑色队服,每支球队有三名球员。主持人让与会者数出穿黑色队服的队员来回传球的次数。
与会者有充足的时间来数传球次数,但是伯顿看到了10次,他的妻子数出11次,而且其它大部分人也数出了11次。主持人问,有没有谁在录像带中看到什么不寻常的东西。没有人回答。主持人又问,是否有人看到了大猩猩。还是没有人举手。
主持人重放录像带。在录像带快结束时,一个穿着黑猩猩服装的人跑上球场,停在画面中央,捶胸长达9秒钟,然后走开了。球员们继续若无其事地传球,似乎什么都没发生过。
人类通过视觉、听觉和味觉来感受外部世界;通过熟悉感和陌生感、真实感和虚幻感、正确感和错误感等感觉来感知内部世界。但是,即便在同一场景、同一时间,一群人的感觉常常大为不同。不管有多明显的迹象表明地球正在变暖,也还有人竭力反对这一看法;不管有多确凿的证据证明进化论的正确性,也还有人严格遵从圣经的创世论,坚决不接受进化论;各种媒体上,每天都有人在坚决维护某个最不可思议的、最违背逻辑的观点,似乎这些观点千真万确。令人悲哀的是,他们每个人都完全相信自己的观点来自严密的逻辑分析,但事实上,他们是受到自己生物构造的诱导才产生了无意识的确定感。
人类的这种无意识的确定感是如何产生的?为什么人类对自己的这种确定感坚定不移?
在研究神经学的40余年的生涯中,罗伯特·伯顿逐渐认识到:我们对自己思维的看法原来并非基于对自觉意识的理性分析。科学证据越来越清晰地表明,我们可能是借助某些非自觉的情感来判断我们的思维的,例如知道感、确信感和确定感。伯顿逐渐意识到,当今最大的社会问题有很多都源自我们的确定感。以这种确定感为基础,人们认为自己已经通过深思熟虑、逻辑推理、理性分析,并确定了自己观点的正确性。人们总是认为这种确定的感觉是自己通过艰辛的理性分析得来的,因而很难听从不同意见。
其实,无论一个观点是源于信仰还是源于看似纯理性推断的结果,都产生于我们既看不到也控制不了的个人隐藏层。伯顿认为我们看不到隐藏层的行为,而且自我意识中的任何尝试都必须接受这种局限性。与任何一种复杂的生物系统一样,大脑可能具备某种自我监控系统——一套向自觉意识报告的信号,告诉自觉意识,潜意识正在进行什么思维。像确定感、确信感、正确感、错误感、清晰感和信念等感觉都来自无意识的心理感受系统,这些系统是思维必不可少、不可分割的组成部分。
在经过长期反复思考后,罗伯特·伯顿将自己的研究成果《人类思维中最致命的错误》呈献给世人。伯顿写作本书旨在弱化人类的“确定感”的威力。通过对人性的解剖,伯顿提出了一个重要观点:人们所坚持的完全确定的态度会使他们放弃对不同意见的思考,而这种“确定感”往往是一个彻底的错误;如果人们开始质疑“确定感”的本质,意识到人类的思维的局限性,那么,我们可能就会展现出某种程度的宽容,并乐于思考不同的观点。一旦人们思想渐趋开明,就可能为许多看似无法解决的困境提供解决的契机。
本书并没有对“确定感”的进行非常深入的探讨,它的学术贡献在于为有关人类确定感的后续研究奠定了基础。其次,伯顿指出“我们所想的”和“我们所知道的”这两者之间是有差异的,我们经常会处于“想当然”的状态。他希望本书能够让读者意识到这种确定感的内在限制;并由此为人们打开更广阔的思维空间。
徐璐撰稿
《人类思维中最致命的错误》 中国人民大学出版社 2010年9月第1版
作者简介
罗伯特·伯顿,神经学家,毕业于耶鲁大学及加州大学旧金山医公司。曾任加州大学锡安山医院神经科主任。
本书目录
第一章遇到打劫,你会向劫匪开枪吗
第二章 你对同一件事的记忆为什么会改变
第三章 似曾相识感来自我们做过的梦吗
第四章 为什么有人总感觉门没锁好
第五章 “闪光”让你想到的是摇滚音乐还是电线短路
第六章 鼻子先撞到了门,为什么脚趾头也觉得疼
第七章 为什么有人会喜欢背字典
第八章 为什么冒失鬼和胆小鬼都爱赌上一把
第九章 为什么灵感总惠顾某些幸运的人
第十章 医生怎么会相信爱情能治愈红斑狼疮
第十一章 谁能让我们得永生,科学还是神
第十二章 你蓄谋了20年的事,为什么天知地知,就是你自己不知